随着互联网技术的迅猛发展，当代审美文化观念也随之发生了较大的变化，尤其是随着微媒体平台的出现，当代审美文化观念受到了极大的冲击与影响，引发了当代审美文化观念的转型。文化出现了大众化、快餐化、影像化等特点。此种审美文化倾向对传统精英文化构成了极大的冲击，就文学阅读与接受这一领域而言，便发生了较大的变化，出现了由文学纯文本的阅读向影视化鉴赏的转型。同时由于现代人工作与学习的紧张性与快节奏，对于文学经典的影视化鉴赏甚至出现了快餐性，即文学名著改编的微电影成了当代审美文化观念之下文学鉴赏与接受的大众化的一种现象，尤其是对于异域文化的鸿篇巨制的外国文学经典名著而言，在大众文化盛行的当下，更是成了微电影改编的对象之一。

“据统计，目前我国微电影年产量已达到两万多部，其中大学生作品占网络上传总量的三分之二，成为微电影创作的主流群体。”［1]外国文学名著的微电影改编，主要是学院微电影改编，尤其是随着微媒体技术的发展与盛行，外国文学名著的学院微电影改编大量涌现。虽然外国文学名著的微电影改编存在着对原著的某些偏离与解构，但在当代审美文化观念之下，它却是一种实际存在的文化现象，体现了当代审美文化趣味的转型。“微电影的叙事应当有自身的特性，不能与院线电影一样讲求叙事的完整性、人物的鲜明性、主题的深刻性等。”［2]总体而言外国文学名著的学院微电影改编具有如下特征。

一、叙述话语的多维性

(一)多维叙述话语运用的原因

外国文学名著改编的微电影与原著作品是两种不同的艺术类型，其呈现的模式相应地也存在着较大的区别。外国文学名著以鸿篇巨制居多，而微电影则属于短小、简约的艺术模式，所以从外国文学名著到微电影是差异较大的两种艺术的再次编码；外国文学名著改编的微电影又大多是学院微电影，学院微电影由于拍摄技术及演职人员的非专业性，更是较难实现对原著作品的原貌呈现；外国文学名著对于中国受众而言，属于异域文化，所以外国文学名著的时代背景及空间场域均是我国校园微电影艺术无法复制与呈现的。同时微电影与文学二者又属于不同的艺术领域与范畴，名著中人物的心理世界是微电影艺术较难表现的，外国文学名著的微电影改编较难实现对原著作品的时代性、物理空间以及心理空间的完整还原与再现。为实现对原著作品的尽可能遵循，构建起原著作品的艺术空间，必将存在着艺术形式的革新与突破，其中之一便是多维叙述话语的运用。

(二)旁白叙述话语与字幕叙述话语

旁白叙述话语与字幕叙述话语在名著的微电影改编中起着极其重要的作用，可以有效地弥补原著与微电影的差别与距离。从文学名著到微电影的改编是艺术样式由宏大到微小的转型，所以文学名著改编的微电影无法做到对原著作品的全貌还原与完全遵循。对于一些关键性的情节与内容，旁白叙述话语与字幕叙述话语可以做有效的补充，实现对关键性情节与内容的有效补充与说明的功能。字幕叙述话语通常用于对原著文学中的时间、事件及物理空间的介绍与说明，旁白叙述话语更适用于对原著作品中人物内在精神空间的介绍，能够尽可能地还原与呈现原著作品，并保持微电影作品情节内容的连贯性与完整性，对于微电影作品的内在逻辑性的建构也起着重要的作用。

由于学院微电影在拍摄之际较难实现对原著作品中独特的异国空间场景的模拟与呈现，所以微电影《叶甫盖尼·奥涅金》中对于变化的空间场景的呈现使用了字幕叙述话语，如当奥涅金来到乡下参加舞会时，便有相应的字幕话语提示。在《叶甫盖尼·奥涅金》中，奥涅金前后的转变，尤其是当他再次见到达吉雅娜之际，他对达吉雅娜的情感态度与离开之前天壤之别，倘若在微电影中没有特殊的解释与说明，观众是很难理解的。微电影作品《叶甫盖尼·奥涅金》为避免逻辑上的混乱，便通过旁白的叙述话语介绍了时间的变迁、奥涅金的转变以及此时此刻奥涅金的情感立场。由此可见，多维叙述话语在从外国文学名著到学院微电影的改变中，具有一定的重要性，具有保持微电影作品的连续性、完整性、内在逻辑性的作用及意义。

二、情节的碎片化与本土化

(一)情节的碎片化

微电影情节碎片化的具体体现便是微电影作品对外国文学名著情节的简化与提取。情节的简化与提取的原因之一便是作为微型艺术的微电影作品无法还原与呈现原著作品的全貌，只能实现对原著作品的部分呈现，所以外国文学名著的微电影改编必然会出现情节的碎片化，显然这是造成外国文学名著微电影改编情节碎片化的客观外在原因。主观内在原因便是从外国文学名著的阅读与鉴赏到微电影表演与编排中的主体因素。外国文学名著的学院微电影改编，大学生群体是连接两种艺术形式的主体，微电影作品的呈现样式与这一主体群体对原著作品的接受模式有着间接的关联性。遵照型的接受模式下编排的微电影作品的情节相对具有完整性；兴趣型的接受模式下编排的微电影作品的情节便缺失了完整性，而具有更强的随意性与选择性。而学生群体对外国文学名著的接受更多的是兴趣型，受此种接受模式影响改编的微电影的情节安排便具有极强的倾向性与选择性，即情节的碎片化。