原标题：外国文学研究话语体系建设与更新

时代的发展和人类生活面临的许多新现象，向人文学科研究提出了一系列新问题。仅就外国文学研究而言，就有这一研究到底有何“用处”、如何建立一种符合时代要求的话语体系等问题。

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聚焦经典作品研究

语言是思想的外壳，学术话语是学术研究过程中形成的观点、见解和思想的表达。学术研究中论点的提出、论证的展开和结论的形成，构成学术话语的主体。当某一领域的学术研究有了较长时间的、较多的积累，相应的学术话语在某种程度上逐渐形成具有一定稳定性的范式，拥有一系列基本概念、专门术语、习惯提法和常用的表述方式时，一种话语体系的轮廓就呈现出来。因此，某一专业研究领域的话语体系也即该专业研究中成系统的言说方式，其内涵是特定专业研究领域中凝聚的认识与思想。

外国文学研究的目的是对外国文学领域内出现的各种现象进行描述、解读与阐释，揭示其内在意义和本质特征，作出历史的、思想的和审美的评价。文学现象主要包括文学作品、文学思潮和流派、文学理论与批评、文学的存在方式与运行机制等，但其中最重要的无疑是文学作品，特别是经典作品。文学经典作品和文学话语体系之间关系密切，它既是话语体系的主要言说对象，又是这种话语体系形成的资源。

何谓“文学经典”作品？历来的理论家、批评家和作家有许多不尽相同的说法。西方文学批评史上较早谈论这一问题的是古罗马批评家、修辞学家朗吉努斯。他在《论崇高》中提出：“一篇作品只有在能博得一切时代中一切人的喜爱时，才算得真正崇高。”我国老一辈学者伍蠡甫认为，该论点为西方文学批评史上“经典”或“经典作品”这一概念的产生开辟了道路。20世纪以来，国内外诸多学者都对“经典”的定义和判定标准提出了自己的看法。美国批评家哈罗德·布鲁姆认为，美学尊严是经典作品的一个清晰标志，只有审美的力量才能融入经典。可以说，经典作品是在一定的文学生产过程中形成的最佳结果，它既积淀着某些最重要的文学经验，又制约着此后的文学生产。经典往往表达、指涉或隐喻了一个时代，既切中时代而又超越时代，既扎根于民族而又跨越民族疆界，成为具有某种广远而永恒价值和“纯诗”品格的作品。（汪介之《20世纪俄罗斯文学经典的重新认识》）

在外国文学研究中，经典作品始终是出发点和归宿，这一点具有无可非议的必要性和必然性，对经典作品的阅读过程就是研究者日益走近研究目标的过程。正是阅读使研究者直接面对研究对象，为从文本出发展开研究提供基本保证。经受了历史检验的文学经典往往拥有一种标尺的意义，代表了较高水平，也为检视其他作品提供了衡量的标准和必要的参照。聚焦经典研究还具有“高峰研究”的方法论意义。无论哪一个时代、民族的文学，也无论哪一种文学思潮、流派和倾向，都是以某些经典作家作品为标志的。这些文学经典构成了各民族、各时代的一座座“高峰”，代表了各种文学思潮和流派的建树、价值和特色。如果疏离经典作家作品研究，外国文学研究话语体系建设就只能是一种空谈。